.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Апологетика преобладающий метод философствованияФорма — это деятельное начало, переводящие потенциальное бытие в действительное, определяющее суть вещей. Предмет математики - сущее, которое не способно двигаться. Ему нет равного и даже просто похожего во всей мировой истории. В трактовке формы и материи Чем можно объяснить это замечательное взаимное согласие преданий разных народов о первоначальном состоянии и падении человека? Различия же зависели от того, какому из элементов этого сплава отдавалось предпочтение: языческий интеллектуал Плотин предпочитал более тонкий платонизм, христианский пропагандист Ориген — более доступный стоицизм. Те же мысли о пользе науки и об участии разума в деле веры развивал и ученик Климента Ориген. Если сравнивать его с мыслителями более близких к нам времен, то он скорее похож не на Ламетри, а на Паскаля и Кьеркегора.В—четвертых, христианская мудрость имеет превосходство авторитета, ибо если языческая мудрость есть творение людей, пусть даже частично приобщенных к мировому Логосу, то мудрость христианская есть творение божествен- ное. К первым причинам, по Аристотелю, относятся: форма, материя, начало движения и цель. Бога вы не энаете и, споря друг с другом, опровергаете сами себя.В числе этих духовных субстанций был и дух Христа. Арнобий как раз в самой человеческой природе находит главную причину заблуждений и пороков. Основная мысль гражданского законодательства ветхозаветной религии заключалась в утверждении, что Царь Израиля есть Бог. Поэтому он должен прежде всего прислушиваться к голосу внутреннего чувства, к тем импульсам, которые исходят из не поддающейся рациональному учету, неисчерпаемой сферы подсознательного, смыкающей человека с миром природы и через природу с самим творцом с! Объемистая книга Екклезиастик толкует о божественной премудрости уже почти в терминах христианской теологии. Единственное спасение человека, по убеждению Августина Блаженного, находится в принадлежности к христианской церкви. Кто не хочет его приуменьшить, тот не должен покушаться его постигнуть. Вера в то, что не может быть доказано, но в то же время и не может быть опровергнуто знанием, совершенно законна. Эти соображения и называются доказательствами бессмертия души и подразделяются на теологическое, философское, нравственное историческое из всеобщности веры в бессмертие у всех народов.Апологетика преобладающий метод философствованияФилософия средневековья: эпоха патристики. Напротив, общество христианское имеет своими ценностями непреходящие истинно духовные ценности будущего небесного мира и управляется самим богом. Главной чертой являлся теоцентризм, а сама она основывалась на библейских догматах. Даже аргументация в пользу плагиата та же, что и у них: знание приобретается через учителя следовательно, греки должны были у кого?.Через грех человечество в глубине своей свободной воли восстало против Бога, Творца своего, одарившего человека всеми благами и важнейшим из них — образом и подобием Божиим. Но и после апокатастасиса духи останутся свободными, а потому все может начаться сначала. Как у Плотина эманация, так у Оригена порождение Логоса происходит вне времени, и Логос так же вечен, как и бог—Отец.